ثانيا - رأي السيّد الحكيم : أمّا السيّد الحكيم فيظهر منه القول بالطهارة ، سواء كانت الشبهة موضوعية أو مفهوميّة ، فالأوّل مثل الشكّ في صيرورة الكلب ملحا والخشب رمادا ونحو ذلك ، بعد الفراغ عن تحقّق الاستحالة بذلك . والثاني مثل الشكّ في طهارة العذرة إذا صارت فحما ؛ للشكّ في صدق الاستحالة بسبب الشكّ في بقاء صدق العذرة على العذرة المحروقة . ففي كلّ هذه الموارد لا يجري الاستصحاب بمختلف أقسامه ، للشكّ في بقاء الموضوع ، بل يرجع فيها إلى قاعدة الطهارة « 1 » . ثالثا - رأي السيّد الخوئي : ويرى السيّد الخوئي أنّه لا مانع من جريان استصحاب بقاء عين النجس أو المتنجّس عند الشكّ في الاستحالة ، إلّا إذا كان المورد من الأعيان النجسة وكان الشكّ في تحقّق الاستحالة من جهة الشكّ في المفهوم ، فإنّه يحكم فيه بالطهارة . فلو شكّ في صدق الاستحالة على العذرة المحترقة من جهة الشكّ في صدق العذرة عليها بعد الاحتراق ، فلمّا لم يكن هناك أصل يعيّن سعة المفهوم أو ضيقه ، فلا بدّ من الرجوع إلى قاعدة الطهارة ، وبها يحكم بطهارة الموضوع المشكوك في استحالته « 2 » . مظانّ البحث : 1 - كتاب الطهارة : المطهّرات ، الاستحالة . 2 - كتاب الصلاة : السجود ، ما يصحّ السجود عليه . 3 - كتاب الأطعمة والأشربة . استحباب راجع : الملحق الأصولي . استحسان راجع : الملحق الأصولي . استحلاف [ المعنى ] لغة : طلب الحلف . راجع : حلف .

--> ( 1 ) المستمسك 2 : 95 . ( 2 ) التنقيح 3 : 174 .